Для наших предков свадьба всегда была священным действом, окутанным традициями, обрядами, символизмом. На традиционной свадьбе все имело свое сакральное значение – одежда, цветы, хлеб, песни, полотенца и т.д. Конечно, традиции и обычаи свадебной обрядности несколько отличаются в регионах Украины, пишет rivnenchanka.info. Мало своих особенностей и свадьбы на Ровенском Полесье. В частности, погрузимся в обрядность Сарненщины и Дубровиччины.
Обряды и обычаи на свадьбе
Ровенское Полесье – это уникальная среда традиций, обычаев, обрядов и духовного наследия. Какой же была традиционная свадьба конца XIX-начала XX веков на территории Ровенского Полесья, в частности, на Сарненщине и Дубровиччине? Следует сразу сказать, что традиции, обряды, одежда, атрибуты свадебной обрядности на Ровенском Полесье были схожи с другими историко-географическими регионами Украины. Однако все же они имели свои особенности.
Обычно свадьба длилась 3 дня: суббота, воскресенье и в понедельник. В понедельник свадьба продолжалась в доме жениха – родственники и друзья молодоженов приходили «на гости».
В конце XIX века браки на севере Ровенщины заключались довольно рано – девушки выходили замуж в возрасте 16-18 лет. Однако у некоторых молодоженов период девения и юноши длился и дольше – заключали браки и в возрасте 20 и более лет.
Интересным обрядом в северных районах Ровенщины были запоины – так называемые свадебные переговоры. К молодой приходили старосты, чтобы поговорить с ее родственниками о ходе свадьбы. Обычно старосты приходили с водкой, которую во время переговоров выпивали. К концу этих «переговоров» брат невесты засыпал в уже пустую бутылку из-под водки зерно, ставил сверху букет и перевязывал яркой лентой.
Такой атрибут свидетельствовал о том, что стороны уже обо всем договорились, а значит, свадьбой быть. Старости, возвращаясь домой, показывали всей деревне бутылку с зерном – так односельчане узнавали, что скоро в их селе на одну семью станет больше.
Весьма интересным также был обряд встречи на Ровенском Полесье. В частности, в Сарненщине крестную мать молодого встречала мать молодой и подружка невесты. Во время обряда встречи подружка молодой держала решето, в котором находились хлеб и мед. Этими вкусностями мама невесты угощала крестную мать молодого.
В древности свадьба была не просто заключением супружеского союза между мужчиной и женщиной – это было сочетание двух родов. О глубине такой трактовки свидетельствуют обряды обмена хлеба и соединение свечей. Родители женихов обменивались хлебами, завернутыми в полотенце. Это означало обмен детками.
А вот соединение свечей происходило уже после того, как молодая пара обвенчалась. После таинства крещения свахи со стороны жениха и невесты скрещивали свечи. Делали это на пороге дома жениха, где должна была жить новая семья. Любопытно, что каждая сваха старалась, чтобы ее свеча была чем выше – это означало бы доминирование того или иного рода в новоиспеченной семье.
Конечно, важными обрядами на Полесье были выпекание каравая и покрывание головы невесты. Например, в Сарненщине дважды покрывали голову молодой. Первый раз – дома у невесты, на исходе свадьбы. Правда, платок или наметку только накидывали на голову. Второй раз покрывали голову невесте дома у молодого. Делала это свекровь. Сам обряд символизировал прощание девушки с девичеством и получением нового статуса в жизни – замужней женщины.
Одежда молодоженов
А какой же была одежда молодоженов на севере Ровенщины в конце XIX – начале XX века? Свадебный наряд невесты состоял из рубашки, льняной юбки, фартука, жилета, кромки и наметки. Свадебную рубашку изготовляли из тонкопрядного белого или как его еще называют дымчатого льняного полотна. Изготовление сорочки для невесты могло занять два года. Поверх рубашки одевался белый передник. В Сарненщине обязательным элементом свадебного наряда молодоженов были белые свиты.
Чрезвычайно скромным был наряд жениха на Дубровиччине. Свадебная рубашка, которую молодому подарила его будущая жена, была из белого или серого льняного полотна. Она одевалась на выпуск поверх узких брюк, сшитых из серого нечесаного льна. Молодой опоясывал широким полосатым поясом, который называли кромка. С левой стороны и жених, и невеста цепляли венчальный цветок.
К слову, в октябре 2022 года в этнопарке «Ладомирия», что на Радивиловщине, работники этнорезиденции воссоздали свадебную одежду жителей Дубровиччины (на фото выше), которая была в конце XIX-начале XX веков.
