Простая одежда и дань моде или же духовный оберег и символ национальной идентичности. Мнения ровенчан различаются, но подавляющее их большинство склоняются ко второму варианту. Интересно, почему горожане одевали вышитые рубашки и какими были ровенские вышиванки в прошлом веке, попытались разобраться журналисты “rivnenchanka.info”.
Как правило, Украина, и, конечно же, Ровно, «наряжается» в вышиванки в середине мая (на День вышиванки) и в августе — на День Независимости. Конечно, современные вышитые платья, рубашки существенно отличаются кроем, орнаментом, техникой исполнения от тех, которые ровенчане одевали сто лет назад, но вместе они создают полноценный тандем поколений, не дающий забыть о корнях рода. Код нации, душа народа – так еще называют вышиванку. Говорят, что ее узоры обладают магическими силами.
Какие вышиванки носили жители (XX век, досоветские и послевоенные годы)
Вышитая одежда, которую носили жители Ровно и Ровенского уезда в XX веке, досоветские и послевоенные годы несколько отличались от вышиванок Полесья. По-видимому, эти изменения были обусловлены господством, сначала российской империи, а впоследствии — Польши. В местных национальных одеждах можно было увидеть мотивы идентичной одежды вышеупомянутых стран. Возьмем, к примеру, традиционную польскую вышивку. Если в ней преобладали элементарные геометрические, четкие орнаменты красного цвета с добавлением синего на бело-сером льняном полотне, то в вышитой одежде ровенчан и жителей окрестных сел — цветочные узоры, которые стали популярны именно в начале ХХ века. Интересен был и крой рубашек. В основном они были с ячейками, что украинские этнографы считают не присущим украинской вышиванке. Также наши прабабушки любили одевать вышитые и расшитые кружевом фартуки.
В период Речи Посполитой, которая кажется не очень привержена различным проявлениям украинской национальности, вышиванки были вместо школьной формы.
Одевали их и учителя. В школах часто организовывались выставки работ местных мастерских.
На торгах Волынских, которые устраивали каждый год, обычно проходили этнографические праздники. Там показывали национальную одежду, выступали творческие любительские коллективы, можно было купить изделия вышивальщиц. Последние особенно пользовались спросом среди иностранцев.
В Ровенской области, и в Ровно в частности, носили вышиванки и в послевоенный период вплоть до 1960-х годов. Вышитые работы в качестве оберегов ровенские репрессированные патриоты брали с собой в сибирскую ссылку. Однако, и это никого не удивляет, советская пропаганда шаг за шагом распространяла совсем другие ценности, и вышиванка вскоре исчезла из привычного обыденного и праздничного гардероба ровенчан.
Также за ее ношение легко могли обвинить в буржуазном национализме. Но ровенчане не повиновались и тайком хранили код нации, как самое ценное сокровище.
Чтобы там не было, испокон веков вышиванка была сакральным предметом. Ее одевали, когда хотелось смеяться, и когда слезы лились рекой. Ее одевали и в праздники, и во времена печали. Лучшая вышиванка хранилась для торжественных событий. Древние легенды говорят, что вышитая одежда оберегала его владельца и всю семью от всего плохого. В разноцветных узорах наши предки зашифровывали хорошую судьбу, счастье, любовь, богатство и т.д. Матери собственноручно вышивали детям рубашки, чтобы их будущее не знало тьмы и забот. Вышивальщицы подражали орнаменты из бабушкиных сундуков, устраивая соревнования — кто же справит себе лучшую вышиванку. А потом демонстрировали их во всей красе во время храмовых праздников. Также, если девушка собственноручно вышивала себе рубашку или платье, то она считалась трудолюбивой. За такой молодицей парни выстраивались в очередь, чтобы вступить с ней в брак. И конечно, в вышитой одежде часто фотографировались на память.
