Издавна волосы считались главным украшением. В культурах разных народов мира ему придавали особое значение. Обряды и обычаи, связанные с волосами, отражали веру наших предков в его чрезвычайную силу, пишет сайт rivnenchanka.info.
Значение волос у славян
Считалось, что у наших предков славян волосы символизировали жизненные силы. С давних времен веровали, что обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Силы мрака и служившие им люди использовали волосы в своих темных ритуалах, чтобы из молодого человека сделать старика и даже навести на человека смерть.
Волосы издавна образно сравнивали с засеянным полем пшеницы. До сих пор в быту можно услышать слово косы, с ударением на первом слоге. А у предков-славян волосы называли космами, что связано с космосом, питающим человека.
Волосы у славян также символизировали множество светлых природных и божественных сил, которые помогали человеку в его жизни. Еще с волосами связывали обилие и счастье в семье.
Девочкам с детства волосы заплетали в одну трехлучевую косу, которая размещалась вдоль позвоночника. Считалось, что все светлые вселенские силы через волосы переходят в позвоночник, наполняя тело, душу и дух девушки особенной жизненной силой и готовя ее к предстоящей священной миссии материнства.
Когда же девушка выходила замуж, то ее девичью косу расплетали и заплетали две косы. С этого времени она получала через волосы, заплетенные в две косы, вселенские жизненные силы не только для себя, но и для будущего ребенка.
Мужчины также бережно относились к своим волосам. При этом они придавали ему еще большее значение, чем женщины. Но символом зрелости, мужества и самостоятельности мужчин все же была борода.
Детям до 12 лет волосы не стригли вообще, даже кончики не подстригали. Ведь считалось, что так можно состричь разум, постигающий жизнь, законы рода и мироздания и лишить детей жизненной силы, дарованной природой, и обереговой силы, которую давали Боги-Покровители и отцы.
Подстригали кончики волос молодым людям старше 16 лет. Делали это для лучшего роста волос. При этом подстригать волосы можно было не более 11 миллиметров и исключительно в дни нового месяца.
Славяне расчесывали волосы расческой, которую изготовляли из священных металлов или из ветки священного дерева. Детям расчесывали волосы родители, а когда они подрастали, то делали это уже самостоятельно. В общем, доверить расчесывать свои волосы могли только тому, кого хорошо знали и любили. Девушка могла позволить расчесать ее волосы только своему избраннику или мужу.
Наши мудрые предки учили держать волосы в чистоте. Считали, что если у человека волосы чистые, тогда и помыслы человека тоже чисты.
Также примечательно, что у славян было за правило сжигать остриженные волосы, или упавшие на пол при расчесывании. Выбрасывать их категорически запрещалось, так можно было лишить себя жизненной силы, которую давала природа и небесные боги.
Покину расплетенной, чтобы парни любовались
Длинные густые волосы всегда были признаком девичьей красоты, а аккуратно заплетенная коса была символом девственности.
В конце XIX начале — XX века в Правобережной части Украины девушки в будни носили волосы, заплетенные в одну косу, а по праздникам — в две.
В Ровенской области в начале XX века девушки преимущественно заплетали две косы, которые обязательно украшали «лентами» или «косниками». Ленты покупали, а косники изготавливали самостоятельно из разноцветных шерстяных нитей, которые скручивали между собой.
Большее преимущество отдавали именно косникам, ведь позволить себе покупать ленты могли зажиточные крестьяне или горожане.
Из-за того, что ленты были предметом роскоши, часто можно было встретить, что полесские девушки в две косы вплетали одну целую ленту.
В Рокитновском районе девушки заплетали волосы в три, четыре косы. Такой способ плетения использовали те, у которых были тонкие волосы.
Также на Ровенском Полесье девушки любили плести косу до половины длины, при этом лента тоже вплеталась, но не завязывалась. Обычно так девушки пытались понравиться парням.
По праздникам всегда старались украсить голову покрасивее. В 20-30-х годах XX века на голову повязывали ленту.
Ленту прикрепляли на затылке и к ней цепляли еще несколько разноцветных лент. Очень часто ленту также привязывали к ожерелью. А в Дубровицком районе совмещали ленты и платок. Ленты прикрепляли к платку и ожерелью и часть из них закидывали на перед.
В селе Масевичи Рокитновского района на праздник изготовляли головной убор, который назывался «чуб». Для этого на ленту пришивали дукачи или бусы. Такую ленту повязывали на голову, а поверх надевали венок, на котором было много длинных и разноцветных лент.
Также здесь был обычай изготавливать венки из окрашенных в зеленый цвет гусиных перьев. Однако такие венки делали крайне редко.
Да и полесские девушки пытались до свадьбы венки на голову не одевать.
Чтобы голова была накрыта
Самым распространенным головным убором замужних женщин того времени был платок. Хотя на Ровенском Полесье незамужние девушки тоже носили платки.
К началу XX века существовало различие в завязывании платков девушками и женщинами.
Девушки использовали несколько способов завязывания платков. Самым распространенным был способ, при котором два боковых конца завязывали под подбородком.
Девушки из Сарненщины платок заматывали или завязывали гладко.
Уже с 30-х годов разница между завязыванием платков женщинами и девушками постепенно исчезла.
У замужней женщины головным убором служило длинное полотенцевидное полотно – наметка, полностью закрывавшая волосы женщины. Согласно верованиям наших предков, женщина не могла быть с заплетенными в косу волосами или волосами, которые спадали на плечи, поэтому она его закручивала. Это выполнялось с помощью обручика, изготовленного из льняного полотна и ветвей разных деревьев и обмотанного куском полотна.
Во Владимирецком районе обручики изготавливали из полотна. Их называли тканки. Еще за обручика могла служить полотняная котомка, всередину которой клали лен или шерсть. Такой обручик назывался кимбалок или кимбалка.
Далее поверх накрученных на обручик волос одевали шапочку — чепец (гаруночок, каптурик).
И обруч и чепец были важными элементами женского наряда головы, ведь выполняли как практическую, так и обереговую функции.
Уже поверх обруча и чепца наматывали наметки. В Ровенской области их изготовляли из очень тонкого полотна, которое называлось серпанком. К этому времени сохранились технологии производства этого прозрачного домотканого полотна. Кстати, в Ровенской области работает предприятие, специализирующееся на изготовлении одежды по давним традициям
Для изготовления серпанка использовали волокна льна-лущика. Сотканное густо полотно крахмалили и растягивали до прозрачного состояния специальными массивными камнями. Размер наметки достигал от 2,5 до 4 метров.
Из ежедневного обихода наметки начали выходить в конце XIX — начале XX века. Зявязывали их преимущественно на праздники, когда шли в церковь или в гости, или держали насмерть.