Кого на Ровенском Полесье называли русалками

Наши предки были тесно связаны с природой. Они наблюдали за царствами природы, знали, что все живое вокруг них существует по своим законам, которые следует уважать. Можно сказать, что люди и природа были одной системой, где каждый знал свое место, где между ними происходило правильное взаимодействие, пишет сайт rivnenchanka.info.

Наше народное наследие очень богато. Знание предков, их представления, обряды и традиции, тесно связанные с укладом их жизни, особенности повседневного быта — все это отражено в народном календаре, который является составной частью традиционно-бытовой культуры.

Народный календарь дает возможность увидеть, насколько органичным было сочетание Вселенной, природы и человека.

В Украине с дохристианских времен сохранилось множество обычаев, праздников и обрядов. С распространением христианства под прежние языческие праздники подвязывали христианские. Это было сделано из-за того, что люди привыкли к прежнему празднованию, а запреты старых праздников могли вызвать протесты. Советская же власть пыталась искоренить то, уже искаженное и извращенное, что еще оставалось.

Зеленые праздники или Троица

На пятидесятый день после Пасхи отмечается Троица или Зеленые праздники. В дохристианских верованиях этот праздник связывали с чествованием царства растений, а также умерших предков.

О «Русалии», «Русальной неделе» информация содержится в рукописях времен Киевской Руси (XI век), тогда как православным праздник стал лишь в XIV веке.

Троицкий цикл праздников включает:

• «Троечные деды» (один из важных дней поминовения предков, приходящийся на субботу накануне Троицы);
• День Святого Духа (первый понедельник после Троицы);
• «Сухой день» или «Кривой четверг», «Русальная Пасха»

Наши предки особое внимание уделяли «Русальной неделе», «Розиграм» и «Проводам русалок».

Следующая неделя после Троицы считалась «Русальной неделей».

Кто разбирался в травах, именно в этот период их начинали собирать, ведь они обладали целебными свойствами.

Кто такие русалки?

На Ровенском Полесье довольно распространены верования в русалок.

Русалками называли людей, родившихся или умерших на Троицу, на “Русальной неделе”.

Настоящими русалками также называли родившихся, вышедших замуж или умерших в период праздников троицкого цикла.

В народе также существует мнение, что русалками становятся преждевременно умершие насильственной смертью, самоубийцы, совершившие это через повешение, а также утопленники.

В Ровенской области русалками также считают души нерожденных и некрещеных детей, которые ночью на «Русальной неделе» приходят и плачут.

По верованиям предков, чтобы души русалок попали к Богу, их нужно окрестить. Если это не будет сделано, то через семь лет они превращаются в нечистую силу и вредят людям.

Русалками могли быть не только дети, но и взрослые. Русалки девушки носили веночки с лентами, а русалки женщины – наметки.

Считалось, что когда начинает цвести рожь, русалки покидают воду и уходят в лес, где по ночам щекочут до смерти прохожих.

По поверьям, наиболее опасным днем ​​был первый четверг после Троицы. Его еще называли «Русальной Пасхой». Говорили, что русалки в этот день становились похожими на людей и могли есть обычную пищу.

По преданию предков, русалки ходили по рже в Петров пост, танцевали там и щекотали всех, кто попадался на их пути.

Полынь или петрушка?

Во время “Русальной недели” крестьяне были особенно внимательными, ведь русалки в этот период считались наиболее опасными.

В течение этой недели пытались не работать, не ходить в лес или поле. Также старались не купаться в реках, прудах.

Крестьяне возле себя носили защиту – травы любистку, полыни, а крапиву клали на подоконник.

Девушек, которые шли утром за водой, предостерегали, что их могут встретить русалки с вопросом: «Полынь или петрушка?». Если девушка отвечала, что полынь, русалки исчезали со словами: «Сама ты сгинь». Если же ответом была петрушка — русалки говорили: «Ты моя душка» и щекотали девушку до смерти и затаскивали в воду.

Также было поверье о том, что когда русалка встречала человека, то загадывала загадку. Если ответ был правильным, русалка исчезала, а если нет – то такого прохожего щекотала до смерти.

По верованиям предков, особенно опасными были Зеленые праздники для детей, ведь считалось, что русалки могли причинить им вред: перевернуть в кроватке, защекотать, украсть или спрятать.

Для защиты детей в люльку клали чеснок, шиповник, полынь, березку, татарник, колышек осины. Также использовали такие предметы домашнего обихода как серп, замок, нож.

Считалось, что русалки могут навредить тем детям, матери которых не чтят Троицу и работают в этот праздник.

На Ровенском Полесье считали, что именно на “Русальную неделю” русалки посещают родных.

В селах на Ровенщине на Зеленые праздники прикапывали молодые березки на дворе. У наших предков с березой ассоциировались души девушек, преждевременно ушедших из жизни. Они в подобии русалок на Зеленые праздники приходили к родным.

Следовали таким традициям те семьи, в которых дети умерли на Троицу. Считали, что на тех березках русалки приходят колыхаться.

На протяжении всей “Русальной недели” женщины в молитвах вспоминали своих умерших детей, особенно тех, которые не были крещены.

Проводы русалок, розыгры

Обряд «Проводов русалок», который выполняли в последний день троицкого цикла праздников, был распространен почти на всей территории Украины. В Киевской области такой обряд проводили, чтобы пошли благодатные дожди. А на Ровенском Полесье, чтобы вызвать дожди, на первый день Троицы “Водили Куста”. Этот обряд также проводился для обеспечения плодородия и увеличения урожаев.

На «Розыгры» в Здолбуновском районе женщины одевались в старую одежду, которую потом друг на друге разрывали.

Уничтожение одежды символизировало избавление от русалок, ведь их срок пребывания на земле истекал.

По окончании “Русальной недели” русалки покидали землю и возвращались на “тот мир”.

Петровскими «Розыграми» завершались троицкие обрядовые действия. Именно в этот период происходил биологический переход от весны к лету.